中国古代有四大好意思女，与之对应的还有四大丑女。虽然，这四位丑女并不是确凿深嗜深嗜上的丑女，违犯她们品德上流，恰当古东说念主逆来顺受范例，成为古代女子相夫教子的典范。她们的丈夫不是一代霸主，等于谦谦正人。

东汉初年，平陵孟家有个犬子名叫孟光，仪表奇丑无比，肉体痴肥，皮肤黧黑，力气极大，才能举石臼。孟家是当地大户，极有权势，有很多东说念主趋炎附热念念娶孟光为妻，上门提亲的东说念主源远流长，孟光却扫数拒之门外。一直到了三十岁，孟光仍未出阁。

她的父母追问其故，孟光说说念：“欲得贤如梁伯鸾者”。梁伯鸾即梁鸿，少年时旅居京城，曾在太学念书，才华横溢又品德刚直。学成后，梁鸿在上林苑养猪，猪舍不贯注火灾殃及邻居，梁鸿主动条目补偿，以猪抵债。邻居嫌少，梁鸿就以身作佣来补偿。四邻都纷繁赞叹梁鸿，非难那户东说念主家索赔过高。那户东说念主家也认为梁鸿品德上流，要将原先给与的猪如数奉还，梁鸿不受而去。

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梁鸿回到故里，有很多东说念主家敬慕他的东说念主品，念念把犬子嫁给他，梁鸿却逐个婉拒。当他外传孟光的志向后，就主动上门聘任。孟光陶然搭理，二东说念主结为夫妇。

孟光刚过门时，准备了很多布衣、麻鞋、箩筐和织布的器用，打扮得光鲜亮丽，梁鸿却对他爱答不睬。孟光问其故，梁鸿说说念：“我要娶的是能安贫乐说念，和我隐居山中的东说念主，你身穿华服，讳疾忌医，这那处是我的意愿呢？”孟光答说念：“以不雅夫子之志耳，妾自有隐居之服。”于是换上预先准备好的布衣麻鞋，与梁鸿隐居山中。

夫妇二东说念主隐居霸陵山中，陶然自得，吟诗弹琴，配偶附和，过着困难而融合的生涯。其后二东说念主又到了吴地，在当地大户皋伯通作念雇工舂米。每次回家，孟光就把饭菜准备好，把托盘举过眉毛送上，因此留住个典故叫“举案皆眉”，比方夫妇之间如鱼得水。

梁鸿不爱财富好意思貌而重品德，孟光亦然如斯，他们的故事被用来教悔众东说念主。仅仅时间在变迁，东说念主东说念主都成为财富和外貌的奴婢，梁鸿和孟光倘若生涯在今天欧洲杯app，或许十有八九会成为剩男剩女吧。

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